Казанский мир




Немецкий обозреватель анализирует то, как в Татарстане уживаются вместе христиане и мусульмане. Комментарии Рафика Мухаметшина.

В Татарстане мирно живут вместе христиане и мусульмане. Однако недоверчивое правительство в далекой Москве повсюду видит экстремизм.

Казань - Надежда Титова очень похожа на кошку, однако ее маленькой дочке это, похоже, не нравится. Ей непривычно видеть маму в гриме – белые щеки, черные усы, ярко-красные губы. Это детский праздник проходит в подвале храма Серафима Саровского. Снаружи блестят серебряные и золотые купола православного собора, а внутри мусульманские и христианские дети в нетерпении столпились вокруг накрытого стола. На нем пироги, воздушные шарики, сок в большой жестяной кастрюле; в коляске у пианино сидит мальчик и опускает свои кулачки на клавиши. Сегодня все встречаются здесь, в церкви, однако

«этот праздник можно было бы с таким же успехом провести в мечети», - говорит Надежда Титова.

Она работает воспитателем в организации, помогающей детям-инвалидам, а еще она жена православного священника.

«У нас нет никакой напряженности. Если где-то открывают новый спортивный объект и туда направляется мой муж, то там всегда присутствует и мулла. Здесь всегда так». Здесь – это значит в Казани.

Столица Татарстана, расположенная в 800 Километрах к востоку от Москвы, является центром ислама в России. Более половины ее населения, насчитывающего 1,1 миллиона человек, - татары, исповедующие ислам. Однако столь же велико и количество православных верующих, и это могло бы стать причиной для серьезных конфликтов. Однако Казань – символ интеграции. Еще 200 лет назад здесь был сделан выбор в пользу мирного совместного проживания, а в 2005 году этот путь был вновь подтвержден – на территории казанского Кремля рядом с одним из соборов была построена бело-бирюзовая мечеть Кул-Шариф – одна из самых больших в Европе.

Большую символичность по заказу государства трудно себе и представить. Москва с удовольствием показывала новую мечеть, когда полтора года назад Хиллари Клинтон посетила Казань, беседовала с молодыми мусульманами и составила себе представление о наведении мостов между разными религиями. В Казани, как представляется, московскому руководству удается то, что с трудом получается на беспокойном Кавказе, то есть добиваться установления повседневной жизни без насилия. В отличие от этого в Дагестане пару недель назад недалеко от мечети был убит имам Ашурлав Курбанов. За несколько дней до этого погиб Максуд Садиков – ректор исламского института. Он выступал за более качественное образование и боролся против религиозного экстремизма. В апреле еще два имама были убиты радикально настроенными мусульманами.

Длинными являются кровавые следы террора, поразившего Кавказ и в последнее время влияющего также на атмосферу в Москве. Растет страх, растут предубеждения, и не только после взрывов в метро или в аэропорте Домодедово. Насколько возбудимыми являются все стороны стало ясно, когда в Москве в июне этого года был застрелен бывший полковник российской армии. Во время войны он убил молодую чеченскую девушку и за это был осужден. Теперь, после его смерти, русские националисты пытаются сделать из него героя.

Напряженность в России растет, тогда как Казань все больше превращается в бастион толерантности. 30% всех браков в этом городе с миллионным населением заключаются между православными христианами и татарами-мусульманами. Что касается экономического развития, то Казань уже давно находится на таком уровне, до которого Москва хотела бы когда-нибудь довести бедные кавказские республики – Ингушетию, Дагестан и Северную Осетию. Для борьбы с безработицей и радикализмом планируется использовать миллиардные проекты и развивать туризм.

Россия всегда стремилась к установлению как можно большего контроля над своим обществом, в том числе и над многочисленными проживающими в стране мусульманами. Но чеченская войны, распространение террора, а также рост напряженности между националистами и кавказскими гастарбайтерами заставили Москву еще более интенсивно заниматься решением этой проблемы. Исламский культурный центр с филиалами во многих республиках был закрыт в мае. Официальная причина – «из-за финансовых нарушений». Сам Центр, однако, утверждает, что существуют люди, которые хотели бы заткнуть рот мусульманской части общества. Очевидно, что Москва делает ставку на безопасность. Она занимается подготовкой имамов и затем направляет религиозных советников в российскую армию. Российское руководство также активно поддерживает исламский университет в Казани. На столе Рафика Мухаметшина стоит фотография, на которой он запечатлен вместе с Дмитрием Медведевым, и этот снимок был сделан незадолго того, как тот стал президентом России. Мухаметшин является ректором университета, и без благословения Москвы палестинский президент Махмуд Аббас не смог бы посетить его университет и подарить ему изображение мечети Аль-Акса в Иерусалиме, которое украшает теперь стену кабинета ректора. Мухаметшин говорит, что,

в отличие от Кавказа, татары за всю свою долгую историю добивались своих целей не путем оказания сопротивления русским.

«Вместо этого они уделяли больше внимания образованию, демонстрировали свою лояльность власти и проявляли при этом большую гибкость».

Татары сделали выбор в пользу умеренного ислама – джадидизма - в современной России используется броское название «евроислам». «Кавказский экстремизм не имеет здесь никакого влияния, - отмечает Мухаметшин. – Не только государство, но и мы сами теперь внимательно за этим следим».

90-е годы, когда после развала Советского Союза Россия была бедной, а государство – слабым, начинались в Казани совсем по-другому. Денег нигде не хватало, и поэтому из-за границы приезжали меценаты и после десятилетий навязываемого советского атеизма помогали строить мечети. Многие из них были из Саудовской Аравии, Пакистана, Египта. С того времени в Исламском университете работают также иностранные преподаватели, однако Мухаметшин делает ставку на постепенное обновление коллектива.

«Что это за учитель, - спрашивает Мухаметшин, - если он не знает нашей тысячелетней истории, наших древних книг, наших традиций?»

Какое влияние имеет государственный российский комитет, постоянно наблюдающий за библиотекой, учебниками и проводимыми занятиями – не совсем ясно. Но все это не уменьшает опасений российских властей относительно того, что протесты – даже экстремистского характера – могут возникнуть, и в конце концов ситуация может оказаться неуправляемой.

По словам активиста общественного движения аиля Наби, ислам «полностью находится под контролем государства, а также российских спецслужб. Государство использует религию». Тот факт, что почти 20 юношей были арестованы за то, что они якобы являются террористами, Наби считает интригой. «У нас нет никаких террористов», - считает он.

То есть, все это является только предлогом для Москвы, чтобы еще туже натянуть поводья? И поэтому ненужным, по его мнению, является существование «Центра по борьбе с экстремизмом», руководитель которого предупреждает об опасности распространения готового к применению насилия салафизма, рассказывает о преступных действиях и арестах, о том, что

«мы не допустим существования в Татарстане международных каналов финансирования, используемых для поддержки экстремизма?»

Муфтий Татарстана Илдус Файзов смягчает ситуацию.

«Без государственных структур вообще невозможно вести борьбу против экстремизма, - отмечает он. – Однако и мы сами установили некоторый порядок, введя единую, либеральную идеологию в наших школах по изучению Корана».

Все иначе, чем на Кавказе?

«Вы знаете, - продолжает Файзов, - тех людей, которые живут в горах и затем взрывают поезда в метро, нельзя назвать мусульманами. Это преступники».

Оригинал публикации: "Sueddeutsche Zeitung", Германия (Der Friede von Kasan)

Перевод: ИноСМИ







Другие новости раздела:
ГДЕ БЕРЕТ ДЕНЬГИ РИУ, В ЧЕМ ИСТИННАЯ ПРИРОДА «АРАБСКОЙ ВЕСНЫ» И КАКОЙ ДЛИНЫ ДОЛЖНА БЫТЬ БОРОДА МУСУЛЬМАНИНА. Бюджет Российского исламского университета является очень скромным для столь крупного вуза – он составляет всего около 40 - 50 млн. рублей в ...
На прошлой неделе в Российском исламском университете завершился зимний лагерь для девушек по арабскому языку. На протяжении целой недели молодые мусульманки общались с носителями языка. С их участием были организованы различные круглые столы, ...
ПО МНЕНИЮ РЕКТОРА РИУ, ПОЯВЛЕНИЕ НОВОГО МУФТИЯ НЕ БЫВАЕТ СЛУЧАЙНЫМ – ЭТО ЗЕРКАЛО ПРОБЛЕМ МУСУЛЬМАНСКОЙ УММЫ Образование, которое получил в Турции новый и.о. муфтия Камиль Самигуллин, не носит в себе ничего такого, что противоречило бы традиционному ...
Программа "Татарлар" выходит в эфир пять раз в неделю и рассказывает телезрителям о жизни татар, проживающих вне пределов родной Республики. а также интервью с видными общественными и религиозными деятелями. Очередной выход ...

1 2 3 4 5 6